不知道大家有沒有聽過這句話「故土新墳抗日塚，何處白骨無黃埔？」，可見黃埔軍校在歷史上曾出過諸多將軍光榮戰死在沙場。侵華日軍總司令岡村寧次說，「敵軍抗日勢力之中樞，在於以黃埔軍校中，青年軍官階層為主體的戰鬥意志，歷次會戰中，他們是主要戰鬥原動力。」
1910年11月，日本陸軍大臣寺內正毅，同意了清國留學生的實習請求，這份名單上的學生，將前往日軍第13師團參軍，名單末有著一個不為人注意的名字，是來自浙江的蔣志清，當時沒人會想到，他將成為中國政府的最高領導人！他為人熟知的另一個名字是「蔣介石」。
蔣介石在想，「日本原來是很小很窮的國家，人口不及我們，力量不及我們，但是何以在很短時間，就能有今日之富強呢？」為了解開這個疑問，他選擇到日本的軍隊，他相信日本強大的祕密，就在日軍當中。明治維新之後，蔣介石發現，日軍強調精神的重要性，但讓他意外的是，日軍精神教育的核心，來自中國傳統文化！《軍人敕諭》是日軍精神的核心，被日軍視為生命，主要信條包括五點，分別是「忠節、禮儀、武勇、信義、質樸」，這幾點正是脫胎於中國的「禮義廉恥」。
蔣介石不禁感慨，日本人雖然口裡沒有提出「禮義廉恥」，但在衣食住行、有形無形之中，都合乎禮義廉恥，他們以這樣的教育方式，才造就今日這樣富強的國家。直到1911年，蔣介石回國，日本對中華民族的侵略，也越來越急迫。
蔣介石曾感嘆，「本來是中華民族的優良精神和哲學，中國人自己不能保存、應用，而被日本竊取了一部分，就要用它來滅亡中國，這是我們民族最大的恥辱。」他在1924年奉孫中山之命，開始籌建黃埔軍校（即中國國民黨陸軍軍官學校），不僅利用了傳統治軍方法，還極力推崇曾國藩等人「修身治國平天下」的情懷和思想。
在1925年元旦，蔣介石對黃埔軍校學生訓話時表示，黃埔軍校的校訓是「親愛精誠」四字，「親愛」是要所有的同仁都能「相親相愛」，「精」是「精益求精」，「誠」是「誠心誠意」。「中國以血灑花，以校作家，臥薪嚐膽，努力建設中華。」
蔣介石選了「愛」，作為黃埔軍校的校訓，是因為他發現了日本軍隊的最大弱點，「我看到日本軍隊的下級幹部，用對奴隸牛馬的方法來打罵士兵，當時就覺得，這種軍隊能夠打仗嗎？」他也意識到，日軍部隊表面上講究禮儀，講忠君，講紀律，但唯獨不講人性、不講愛，那所謂禮儀就是一個空泛的東西，一旦失去約束，日軍會比誰都野蠻。所謂「愛」，是和平共處，是「博愛」、「平和」，這是中華傳統文化的重要特徵，愛戰友、愛民族、愛國家，這就是黃埔精神，這就是中華民族抗戰的脊樑。
抗戰爆發後，日軍撕下了道德禮儀的面具，在中國的南京等地，犯下不可饒恕的罪行，而以「愛」為支撐的黃埔將士，在各場會戰中熱情高漲、軍紀嚴明。淞滬會戰中，而黃埔將士拒絕休息，要求直接到第一線，投入抗敵戰線，堅韌的黃埔將士，成了日軍最大的敵人。
日軍文件中寫到，「中國軍隊勞累困窘已到極點，全軍瀰漫厭戰氣息，產生重大動搖，然而，其上級幹部，特別是中央軍官學校（即黃埔軍校）出身者，頑固堅持抗日思想，有著不可小視的戰鬥意識，營長以上的幹部對士兵這麼說，『寧可餓死，決不投降！』」侵華日軍總司令岡村寧次說：「敵軍抗日勢力之中樞，在於以黃埔軍校中，青年軍官階層為主體的戰鬥意志，歷次會戰中，他們是主要戰鬥原動力。」他承認日本戰前，低估了以蔣介石為首的黃埔抗戰精神。
在中日正面戰場上，22次慘烈大戰，都有黃埔將士為國捐軀，抗戰八年間，200多名黃埔教官和學生擔任師長以上職務，指揮全國2/3的抗日之師。抗戰勝利後，黃埔軍校畢業生倖存者僅1萬1千多人，相比一開始20萬名學生，在抗戰中的犧牲率高達95%，其中有40名黃埔將軍壯烈殉國，以致後人賦詩紀念說：「故土新墳抗日塚，何處白骨無黃埔？」
參考資料：看中國
TEEPR亂世美男：日本人到現在好像還是很壓抑很缺愛。
留言按此
(往下還有更多精彩文章!)