不知道大家有没有听过这句话「故土新坟抗日冢，何处白骨无黄埔？」，可见黄埔军校在历史上曾出过诸多将军光荣战死在沙场。侵华日军总司令冈村宁次说，「敌军抗日势力之中枢，在于以黄埔军校中，青年军官阶层为主体的战斗意志，历次会战中，他们是主要战斗原动力。」
1910年11月，日本陆军大臣寺内正毅，同意了清国留学生的实习请求，这份名单上的学生，将前往日军第13师团参军，名单末有着一个不为人注意的名字，是来自浙江的蒋志清，当时没人会想到，他将成为中国政府的最高领导人！他为人熟知的另一个名字是「蒋介石」。
蒋介石在想，「日本原来是很小很穷的国家，人口不及我们，力量不及我们，但是何以在很短时间，就能有今日之富强呢？」为了解开这个疑问，他选择到日本的军队，他相信日本强大的祕密，就在日军当中。明治维新之后，蒋介石发现，日军强调精神的重要性，但让他意外的是，日军精神教育的核心，来自中国传统文化！《军人敕谕》是日军精神的核心，被日军视为生命，主要信条包括五点，分别是「忠节、礼仪、武勇、信义、质朴」，这几点正是脱胎于中国的「礼义廉耻」。
蒋介石不禁感慨，日本人虽然口里没有提出「礼义廉耻」，但在衣食住行、有形无形之中，都合乎礼义廉耻，他们以这样的教育方式，才造就今日这样富强的国家。直到1911年，蒋介石回国，日本对中华民族的侵略，也越来越急迫。
蒋介石曾感叹，「本来是中华民族的优良精神和哲学，中国人自己不能保存、应用，而被日本窃取了一部分，就要用它来灭亡中国，这是我们民族最大的耻辱。」他在1924年奉孙中山之命，开始筹建黄埔军校（即中国国民党陆军军官学校），不仅利用了传统治军方法，还极力推崇曾国藩等人「修身治国平天下」的情怀和思想。
在1925年元旦，蒋介石对黄埔军校学生训话时表示，黄埔军校的校训是「亲爱精诚」四字，「亲爱」是要所有的同仁都能「相亲相爱」，「精」是「精益求精」，「诚」是「诚心诚意」。「中国以血洒花，以校作家，卧薪尝胆，努力建设中华。」
蒋介石选了「爱」，作为黄埔军校的校训，是因为他发现了日本军队的最大弱点，「我看到日本军队的下级干部，用对奴隶牛马的方法来打骂士兵，当时就觉得，这种军队能够打仗吗？」他也意识到，日军部队表面上讲究礼仪，讲忠君，讲纪律，但唯独不讲人性、不讲爱，那所谓礼仪就是一个空泛的东西，一旦失去约束，日军会比谁都野蛮。所谓「爱」，是和平共处，是「博爱」、「平和」，这是中华传统文化的重要特征，爱战友、爱民族、爱国家，这就是黄埔精神，这就是中华民族抗战的脊梁。
抗战爆发后，日军撕下了道德礼仪的面具，在中国的南京等地，犯下不可饶恕的罪行，而以「爱」为支撑的黄埔将士，在各场会战中热情高涨、军纪严明。淞沪会战中，而黄埔将士拒绝休息，要求直接到第一线，投入抗敌战线，坚韧的黄埔将士，成了日军最大的敌人。
日军文件中写到，「中国军队劳累困窘已到极点，全军弥漫厌战气息，产生重大动摇，然而，其上级干部，特别是中央军官学校（即黄埔军校）出身者，顽固坚持抗日思想，有着不可小视的战斗意识，营长以上的干部对士兵这么说，『宁可饿死，决不投降！』」侵华日军总司令冈村宁次说：「敌军抗日势力之中枢，在于以黄埔军校中，青年军官阶层为主体的战斗意志，历次会战中，他们是主要战斗原动力。」他承认日本战前，低估了以蒋介石为首的黄埔抗战精神。
在中日正面战场上，22次惨烈大战，都有黄埔将士为国捐躯，抗战八年间，200多名黄埔教官和学生担任师长以上职务，指挥全国2/3的抗日之师。抗战胜利后，黄埔军校毕业生幸存者仅1万1千多人，相比一开始20万名学生，在抗战中的牺牲率高达95%，其中有40名黄埔将军壮烈殉国，以致后人赋诗纪念说：「故土新坟抗日冢，何处白骨无黄埔？」
参考资料：看中国
TEEPR乱世美男：日本人到现在好像还是很压抑很缺爱。
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